在疫情影響下，端午鑼鼓聲稀，還能響鑼的，除了個(gè)別私人團(tuán)體的小型龍舟賽，只有是列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單內(nèi)的特色龍舟項(xiàng)目。當(dāng)中大埔石氏家族及大埔鍾氏穎川堂成員「遊夜龍」活動(dòng)市民不但少認(rèn)識(shí)，亦鮮有機(jī)會(huì)觀看，因龍舟半夜才出發(fā)，扒往吐露港，紀(jì)念祖先700多年前於海上救助宋朝皇帝事跡。記者旁觀石氏家族扒夜龍，問(wèn)杯後，出發(fā)時(shí)間是零時(shí)15分，是罕有的早出發(fā)時(shí)間，個(gè)多小時(shí)的遊夜龍行程，順風(fēng)順?biāo)?，宋帝神像安坐船中，眾人扒夜龍疾徐有度，在月明星稀下，祈求水陸平安?/p>
石氏壯丁齊心扒夜龍。記者 鄭玉君攝
四氏制服各有代表色
夜半扒龍舟不是香港獨(dú)有，但本港的遊夜龍別有歷史底蘊(yùn)。綜合石鍾兩姓族人所說(shuō)以及一些舊資料，700多年前南宋末年，相傳宋室君臣為避元軍追殺，南逃至廣東惠東一帶時(shí)，宋帝昺深夜遇險(xiǎn)，幸得當(dāng)?shù)仄呶徊煌帐销Q佬漁民(包括石、鍾、李、徐等)救駕，宋帝嘉許他們忠勇，賜予「宋朝國(guó)王，天子同家」、「千子萬(wàn)孫」等稱號(hào)。其後宋室蒙塵，漁民們?yōu)榧o(jì)念救帝事件，舉行端午遊夜龍活動(dòng)。其後七姓中部分後人移居大埔元洲仔，將遊夜龍習(xí)俗帶到香港。據(jù)悉早年元洲仔遊夜龍的漁民分別為石、鍾、徐和李四姓。但徐及李兩姓人只遊了幾年夜龍便停止(李氏後在惠東繼續(xù)這風(fēng)俗)，仍繼續(xù)至今者唯石氏及鍾氏。四個(gè)姓氏扒夜龍制服各有代表顏色，石氏為紅色、鍾氏為黃色、李氏為綠色、徐氏為藍(lán)色。
按習(xí)俗，兩姓人扒夜龍?jiān)谖逶鲁跷宥宋鐪R晨時(shí)分，地點(diǎn)在吐露港海域。昔年元洲仔未與新大陸連成一體時(shí)，漁船停泊在元洲仔的兩姓人，扒夜龍地點(diǎn)在元洲仔對(duì)出海面，但上世紀(jì)七十年代政府發(fā)展大埔新市鎮(zhèn)，元洲仔與陸地相連，他們便改在三門(mén)仔對(duì)出海面扒夜龍。
辛丑年五月初四日(6月13日)晚上6時(shí)半，記者在三門(mén)仔海堤坐上駁艇到對(duì)出石氏漁排。漁排此時(shí)已泊了即將夜遊的龍舟，它已布置得七七八八，新造的龍頭和龍尾已裝置好，成為長(zhǎng)形艇模樣的龍舟頂部布滿旗幟，如「宋朝國(guó)皇」旗、令旗、清道旗、石氏旗，石氏族人正在掛上寫(xiě)有「千子」、「萬(wàn)孫」字的電燈籠，稍晚將安放好羅傘、幡及兩盞新置大燈籠，規(guī)格如皇帝出巡。
漁排亦是出發(fā)前舉行儀式的地點(diǎn)，上有神龕，內(nèi)放一大一小的宋帝昺神像，龕的對(duì)聯(lián)為「威功宗德流芳遠(yuǎn)、武孝孫賢世澤長(zhǎng)」，橫批是「宋朝國(guó)皇」，龕後有黃色大布，橫寫(xiě)大字是「宋朝國(guó)王，天子同家」，直寫(xiě)「扶宋室丹心昭日月， 衛(wèi)社稷義勇壯山河」。龕前有神枱，放置祭品。
壯丁在雅景花園對(duì)出海邊採(cǎi)青放進(jìn)龍口。
有助加強(qiáng)族人凝聚力
石氏宗親花炮會(huì)主席石偉民表示，石氏扒夜龍歷史悠久，其父親曾說(shuō)在鄉(xiāng)下惠東平海時(shí)已有扒。年近70歲的他稱﹐幾歲就參與這項(xiàng)活動(dòng)，親身扒夜龍亦有半世紀(jì)，因此石族在港遊夜龍最少六七十年。他續(xù)說(shuō)扒夜龍很有意思，除紀(jì)念宋帝昺、讓族人不要忘記救駕功勞，每一年出海亦讓已上岸的族人團(tuán)聚，加強(qiáng)凝聚力。此外，他曾聽(tīng)過(guò)老人家說(shuō)，扒夜龍是打雪水(深夜海水冰涼)，扒時(shí)不是要鬥快，重點(diǎn)是扒過(guò)夜龍後，身體健康?，F(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，大約有七八十人，小部分為婦女，她們負(fù)責(zé)煮食物，晚飯菜式豐富，富喜慶及漁民特色，如蝦、雞、鮮魚(yú)、魚(yú)乾等。
宋帝昺神像安坐船中遊吐露港。 文錦豪提供圖片
眾人吃飽後，8時(shí)正舉行問(wèn)杯儀式，以決定出發(fā)時(shí)間、採(cǎi)青地點(diǎn)以及來(lái)年的頭人即負(fù)責(zé)人。今年有268丁(男性族人)捐款參與扒夜龍活動(dòng)，有族人將當(dāng)中70個(gè)丁的名字寫(xiě)在紅紙上，看誰(shuí)會(huì)獲祖先眷顧，成為來(lái)年頭人(一正三副)。大家向視為先祖的宋帝昺神像上香後，即以鶴佬話問(wèn)杯，由石偉民負(fù)責(zé)擲杯，以兩勝一寶規(guī)則來(lái)決定，大約花了3分鐘時(shí)間，便獲祖先告知出發(fā)時(shí)間為零時(shí)15分，採(cǎi)青地點(diǎn)為汀角路雅景花園對(duì)出海邊。及後再花約25分鐘卜出下一屆頭人，正頭人會(huì)與三位副頭人負(fù)責(zé)下一年的扒夜龍活動(dòng)。從前正頭人會(huì)待扒夜龍完成後，迎請(qǐng)神像回家供奉一年，近幾年神像請(qǐng)回到大埔石氏宗親傳統(tǒng)夜龍總會(huì)供奉。
林村河扒夜龍祈福，前方及後方的分別是石氏及鍾氏的夜龍。 文錦豪提供圖片
石氏祖先批零時(shí)出發(fā)罕見(jiàn)
至大約10時(shí)，眾人吃過(guò)消夜，體力更充足，靜待揮槳時(shí)刻。接近出發(fā)時(shí)間，先為新造龍頭點(diǎn)睛開(kāi)光，簪花掛紅，隨後20名石氏壯丁逐一登船，較細(xì)小的宋帝昺神像安坐龍舟中央，準(zhǔn)時(shí)零時(shí)15分出發(fā)一同遊吐露港。這時(shí)三門(mén)仔對(duì)出外海一片漆黑，不久天空落下絲絲微雨，惟海面依舊平靜無(wú)浪，扒了17分鐘後，終到達(dá)採(cǎi)青地點(diǎn)雅景花園對(duì)出海邊，雨此刻停了，兩名壯丁開(kāi)電筒，涉水走入黑色樹(shù)林，回來(lái)時(shí)手拿著一紮象徵長(zhǎng)壽的榕樹(shù)葉放在龍口中。
出發(fā)前為新造龍頭進(jìn)行點(diǎn)睛及簪花掛紅儀式。
續(xù)下航程雨絲驟下，但多時(shí)還是雨過(guò)風(fēng)清，石氏壯丁不時(shí)奮力扒夜遊龍，坐於中央者沿途化寶，祭祀水中的游魂野鬼，龍舟先後到達(dá)大埔墟天後宮和元洲仔大王爺廟對(duì)出的海面，捧神像遙拜，之後扒回三門(mén)仔漁排，下船前壯丁將船艙「龍蛋」即李子拋給岸上族人，吃後可保平安。神像同時(shí)奉回神龕，遊夜龍於淩晨1時(shí)33分結(jié)束。
問(wèn)杯前向先祖上香。
負(fù)責(zé)採(cǎi)青的石玉龍參與扒夜龍40多年，他說(shuō)，過(guò)往扒夜龍，大多數(shù)是三四時(shí)出發(fā)，今年這麼早是很罕有，比鍾氏扒夜龍還要早(今年是淩晨2時(shí)半)。他指問(wèn)杯時(shí)間以半小時(shí)為一跳，所問(wèn)最早時(shí)間是晚上11時(shí)45分，但不獲祖先準(zhǔn)許，再問(wèn)杯零時(shí)15分這時(shí)間，祖先通過(guò)。相信在疫情影響下，「宋帝昺」也想大家快快扒完，早些回家休息。事實(shí)上，去年也因疫情緣故，先祖「準(zhǔn)許」大家破天荒未到五月初五就扒夜龍，於初四晚上11時(shí)出發(fā)。而去年及今年的活動(dòng)也因疫情取消到酒家晚宴。由此費(fèi)用也節(jié)省，石偉民說(shuō)今年扒夜龍所費(fèi)在4萬(wàn)元以內(nèi)，由各參與男族人付丁錢(qián)集資，丁錢(qián)為每人200元。
族人全神貫注看石偉民擲杯。
盼疫情早退鑼鼓聲重響
另外，石氏族人也應(yīng)邀參與端午節(jié)當(dāng)晚在大埔林村河舉辦的扒「夜光龍」活動(dòng)，同場(chǎng)表演的還有鍾氏穎川堂。這項(xiàng)活動(dòng)由大埔鄉(xiāng)事委員會(huì)主辦，大埔五姓漁民協(xié)辦，目的是驅(qū)瘟祈?？挂?，去年首辦，今年是第二次，更具規(guī)模，在寶鄉(xiāng)橋上有亮燈儀式，亦向觀賞市民大派「龍蛋」即李子，期吃後保平安。兩條龍舟裝置及人腳一如淩晨時(shí)分的遊夜龍，8時(shí)多開(kāi)始扒，在寶鄉(xiāng)橋至南運(yùn)路之間的林村河水道來(lái)來(lái)回回扒了20多分鐘，河道兩旁站滿市民，在鑼鼓聲中看得歡天喜地，有市民說(shuō)，希望疫情早退，明年可聽(tīng)到更多鑼鼓聲。（ 記者 鄭玉君）
石氏用作遊夜龍的龍舟先泊於三門(mén)仔。
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