提起大禹,很多人都會第一時間想到治水。同樣,提起治水,多數(shù)人也會立即想到大禹。其實,在我國,「大禹治水」及其「三過家門而不入」的故事,早已是家喻戶曉、婦孺皆知。
大禹,姒姓,名文命,上古時期夏后氏部落首領,中國第一個奴隸制王朝——夏朝的建立者,又稱夏禹、帝禹、神禹或禹王。據(jù)說,大禹為黃帝玄孫顓頊的孫子,父為鯀,母為有莘氏部落女子脩己(又名女志,也有女喜或女嬉一說),妻為塗山氏部落女子女嬌,子為啟(夏朝第二任君主)。
《史記·夏本紀》記載,帝堯之時,洪水滔天,人民憂苦,堯派鯀治水,九年未成,被代行天子政的舜處死,但舜卻舉薦禹繼續(xù)治水。禹有感於父親治水不成而受誅,「乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入」,終於帶領民眾治好了水患,奠定了山川,其間又劃分了九州,「天下於是太平治」。後來,舜帝崩,諸侯皆尊禹為天下共主,禹「遂即天子位,南面朝天下」。
傳說,禹在劃定九州後,還將天下諸侯所獻青銅,鑄為九鼎,以作為王權的象徵。這也是「一言九鼎」「問鼎中原」等成語的來由。
對於禹的功績,歷來好評如潮,如孔子就曾感嘆:關於禹,我實在沒啥好非議的,他飲食簡單,卻以豐盛的祭品孝敬先祖和神靈;他穿衣樸素,但在上朝或祭祀等重要場合卻穿著莊重;他居室簡陋,卻一心一意致力於興修水利和溝渠,確實沒啥好非議的。司馬遷也曾盛讚禹,「其德不違,其仁可親,其言可信」。
在民間,禹被作為水神來供奉,而官方的祭祀,自古以來亦長盛不衰。近年來,我國更是設立「大禹水利科學技術獎」,簡稱大禹獎,以獎勵在水利科技創(chuàng)新和科學普及等活動方面有突出貢獻的單位和個人,屬於水利行業(yè)的最高科技獎項。
黃河咆哮禹門口
「黃河西來決崑崙,咆哮萬里觸龍門。波滔天,堯諮嗟。大禹理百川,兒啼不窺家。殺湍湮洪水,九州始蠶麻……」
這是李白描寫龍門的詩句。龍門,即今山西運城河津市龍門村一帶,又名禹門口、禹門渡或龍門關。
禹門口美景
相傳,上古時期,龍門附近黃河中,橫亙著一座大山,擋住了河水去路,致使當?shù)睾樗簽E,民眾居無定所。後來,禹率先民在此治水,歷經(jīng)四年,終於鑿開山體,使得水歸其道,人民不再遭受水害之苦,並從此安居樂業(yè)。因鑿開的山體如同一道緩緩打開的大門,禹遂將其命名為龍門。
禹門口大橋下「禹鑿龍門」雕像
關於禹鑿龍門一事,《史記·李斯列傳》《呂氏春秋·開春論·愛類》及《水經(jīng)注》中均有記載?!渡轿魍ㄖ尽D考》亦記載,禹在治理天下洪水過程中,開鑿龍門這一段最為艱難。
從龍門村乘船溯河而上,不一會兒,便來到了滔滔萬里黃河的最窄處——石門,寬僅38米。坐在船上極目四望,只見這裏崖高壁陡,宛如刀劈斧削,險峻異常。山崖之下,水流湍急、波濤洶湧,景觀尤為瑰麗和壯美。
黃河石門
當?shù)貍髡f,當年,禹鑿石門的辦法為:伐山上之木,堆在山石上點燃,待石滾燙,再用水澆,石遂分崩離析,清除碎石後,繼續(xù)重複,經(jīng)過數(shù)年辛勤勞作,終於開得山體,河水亦隨之順流而下。
歷史上,龍門附近建有紀念大禹的廟宇,如漢靈帝光和二年(179),當?shù)鼐徒ㄆ鹨蛔韽R,名大夏禹王廟,且規(guī)模宏大。後來,北魏孝文帝拓跋宏曾親臨該廟,以太牢之禮祭祀大禹。再後來,即貞觀九年(627),唐太宗李世民曾敕令重修此廟,而元世祖忽必烈亦曾先後兩次派侍臣前來該廟祭祀。
龍門禹廟歷經(jīng)千年風雨,曾一直巍然屹立??上У氖牵?938年和1941年,日寇曾兩度集結重兵進犯禹門口,企圖突破黃河天險,進犯我國大西北,雖然我抗日軍民英勇抗擊,粉碎了其進攻,並取得禹門口保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,但龍門禹廟卻被日寇炮火夷為平地,寺廟道觀及附近的碼頭、長街和民居等無一幸免。
禹門口山川險峻,歷來為秦晉咽喉、西北屏障,戰(zhàn)略地位十分重要。東晉五胡十六國時期,前秦皇帝苻堅曾幸臨該地,並感嘆:美哉!山河之固;隋大業(yè)十三年(617)九月,太原留守李淵起兵反隋,從這裏西渡直取關中;唐武德五年(622),李世民平定中原後,亦率軍從此渡過……
新時代,新氣象。如今的龍門村,已重新建起一座規(guī)模雄偉、氣勢恢宏的大禹廟,豎起一座重21噸、高6米的石雕大禹像和一座禹門口抗日烈士紀念碑,等等。同時,村裏每年都會舉行大禹文化節(jié),至今已舉辦了23屆。
此外,龍門村一帶,還是「鯉魚躍龍門」故事的發(fā)生地,每年都會吸引大量的海內外遊客前來觀光、旅遊和打卡。
千年驛道大禹渡
山西南大門——運城市芮城縣,城東南12公里的黃河之濱,有一個古渡口,名大禹渡。這裏風光優(yōu)美、景色宜人,素有「黃河明珠」「北國江南」之美譽,同時也有著「萬里黃河神遊處,千年驛道大禹渡」的說法,是九曲黃河唯一以大禹命名的渡口。
相傳,當年,大禹在此治水時,望著滔滔洪水,猛然靈機一動,想到了治水良策,即疏而導之。於是,他便將當?shù)刈鳛橹嗡蟊緺I,率民眾乘坐船隻,上鑿龍門、下開三門,歷經(jīng)重重磨難,終於治好了今山西南部、河南北部等黃河金三角一帶的水患。後來,隨著時間推移,這裏遂成為一個重要渡口,久而久之,人們便稱其為大禹渡。
三門,即今大禹渡下游黃河中,曾有砥柱山,禹鑿三口,以通河水,因遠望如三個大門,俗稱三門,今河南省三門峽市名字由此而來。
大禹渡旁的山崖上,有一株古柏,樹齡逾4000年,枝繁葉茂、冠若傘蓋,人稱「神柏」。當?shù)貍髡f,這株柏樹,為禹親手所栽,以作為察看水勢的標記,而大禹當年也正是在該樹下悟得治水之策的。
芮城縣大禹渡神柏
距神柏不遠,有一尊大禹神像,於1990年復建,高12.33米,由175立方米青石疊砌雕鑿而成。據(jù)說,該雕像為黃河流域最大的一尊石雕大禹像。
神柏所處山谷,名「神柏峪」。以前,這裏有一座禹王廟?!盾浅强h誌》記載:「禹導河,屯駐於此,後人思其明德,建廟於峪上?!箯R宇始建於何時,如今已不可考,至日寇侵略芮城時,悉皆被毀,迄今僅餘一塊清道光四年所立石碑,即《神柏峪重建禹王廟碑記》。
為了紀念禹的功績,繼續(xù)弘揚其「明德」,2005年,當?shù)卦趶R宇原址上重新建起一座禹王廟。新落成的廟宇,氣勢宏闊、輝煌莊重,據(jù)說為國內最大的一座禹廟。
芮城縣大禹渡禹王廟
歲月荏苒,時光飛逝,隨著一座座黃河大橋飛架,大禹渡雖然失去了其渡口和驛道的功能,但這片美麗的土地,依然吸引著萬千遊人前來光顧和遊覽,並重新煥發(fā)出勃勃生機。
風雨滄桑禹王城
運城市夏縣禹王鄉(xiāng)禹王村,廣袤的田野上,赫然屹立著一座高大的方形夯土平臺,即禹王臺。臺高9米,南北長70米,東西寬65米,是禹王城遺址的主要遺存。禹王城遺址,為全國重點文物保護單位。
夏縣禹王城遺址禹王臺
《史記》《水經(jīng)注》等文獻記載,禹建都安邑,即今禹王城遺址所在地。安邑,是後來的名稱,始於何時,已無法考證,其間也叫過安縣。此外,當?shù)剡€曾名夏城、夏王城,這也是夏縣名稱之由來。
禹王城遺址所處的夏縣一帶,東有中條山,西為稷王山,地勢平坦、土壤肥沃、氣候溫潤,且附近有青龍河蜿蜒流過,並臨近著名的河東鹽池,自古以來就是一塊適宜人類生存和生活的「風水寶地」。那麼,禹在建都安邑之前,當?shù)赜质鞘颤N情況呢?
《帝王世紀》記載:「安邑為堯舜舊都,後為夏禹都。」唐杜佑《通典》稱:「安邑,堯舜舊都,今縣西有鳴條陌,湯與桀戰(zhàn)於此?!埂稌x書·地理志》亦載:「安邑,舊舜都。」
也就是說,上古時期,帝堯和帝舜在別的地方建都其間,也曾於禹王城遺址一帶建立過都城,而禹繼位並建立夏朝後,亦將當?shù)刈鳛樽约旱膰肌?/p>
此後的歲月裏,禹王城曾作過三晉之一魏國的國都安邑,秦漢時為河東郡治所在地,並曾作過漢獻帝劉協(xié)的臨時國都半年。其間,漢獻帝改年號為「建安」,有「建年於安邑」或祈求國泰民安及自身安全之寓意。兩晉時,當?shù)貫榘惨乜h。北魏太和十一年(487),安邑被分為南北兩縣,舊城為北安邑,南安邑即今鹽湖區(qū)安邑街道辦事處。太和十八年,北安邑更名為夏縣,縣治遷至今夏縣縣城所在地,舊城從此逐漸淪為廢墟,湮沒於歷史的長河中。
禹王城遺址,共分大城、中城、小城和禹王臺四部分。其中,大城總面積約13平方公里,周長約15.5公里,北牆和西牆保存較好,西牆北段外尚有護城壕痕跡。中城總面積約6平方公里,周長約6500米。小城總面積約75.4萬平方米,周長約為3270米。
禹王臺,據(jù)傳為大禹的祭天之臺,也有說法為塗山氏望夫完成治水並早日歸來的望夫臺。不過,當?shù)厝烁晳T稱其為青臺,原因有二,一為古稱清臺,後因荒廢,其上長滿青草,故名青臺;二為古時臺上建有規(guī)模宏大的禹王廟、娘娘殿,環(huán)境優(yōu)美、滿目青翠,遂名之。
據(jù)悉,禹王臺上的禹王廟,毀於抗日戰(zhàn)爭時期。如今,臺上的禹廟,為近年來當?shù)卮迕袼?,雖然規(guī)模較小,也頗為簡陋,但慕名前來祭祀者,仍絡繹不絕。(林宇 河津市龍門村原建發(fā)、芮城縣文化和旅遊局提供相關圖片)
頂圖:河津市龍門村大禹廟